06 agosto 2011

RELEYENDO A LOS CLÁSICOS

En esta primera semana de vacaciones, estoy releyendo algunos clásicos.
Del libro de Antonio Gramsci: La Política y el Estado Moderno, he estractado frases que presento agrupadas en 2 grandes bloques. Uno sobre IDEOLOGÍA, PRINCIPIOS Y VALORES DE LA IZQUIERDA. Otro sobre CRISIS DE DIRECCIÓN Y LIDERAZGO.
Son frases que considero de absoluta aplicabilidad a la situación política actual, a pesar de que fueran formuladas hace ya 100 años.
Como dice mi profesor Vicenç Navarro, la Ley de Gravedad es mucho más vieja y nadie la pone en cuestión.
Valga esta última frase como antídoto contra los rabiosos "renovadores de la nada" que consideran caduco todo lo que cumple más de medio siglo, sin aportar un sólo argumento científico o de contenido teórico, realmente renovador.
Veréis paralelismos con la situación de crisis política actual de pérdida de la hegemonía política y social del Socialismo, en España y en Catalunya.
Para los muy leidos y ávidos de lecturas estivales, lo ofrezco en un sólo escrito en este blog. Para los legos, impacientes compulsivos y visuales fugaces, los compilaré en pequeñas dosis más digestivas, en mi Facebook.


SOBRE IDEOLOGÍA, PRINCIPIOS Y VALORES:
1.- “Del prefacio marxista a la Crítica de la Economía Política: En la producción social los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias e independientes de su voluntad. Relaciones de producción que corresponden a una determinada fase del desarrollo de sus fuerzas productivas. El conjunto de esas relaciones de producción forman la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura  jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. Al llegar a una fase determinada, las fuerzas productivas chocan con las relaciones de producción existentes y con las relaciones de propiedad que se habían desarrollado hasta entonces. Estas relaciones se convierten en trabas que abren entonces un período de revolución social”
2.- “A un determinado estadio productivo, corresponde un determinado sistema de producción. Pero la incesante evolución genera tarde o temprano una metamorfosis que hace intolerable el sistema de producción y de economía. La forma económica envejecida es destruida entonces mediante una revolución social”
3.- “Se debe plantear exactamente el problema de las relaciones entre la estructura y la superestructura, teniendo en cuenta sus 2 principios: a)ninguna sociedad se plantea tareas para cuya solución no existen ya, o están por lo menos en vías de aparición, las condiciones necesarias y suficientes; b) ninguna sociedad desaparece y puede ser sustituida si antes no se han desarrollado todas las formas alternativas”
4.- “Hoy sigue siendo válida la formulación de Engels de que la unidad del mundo consiste en su materialidad demostrada. El hombre conoce objetivamente en la medida en que el conocimiento es real para todo el género humano, unificando un sistema cultural unitario”
5.- “Sobre la presentación que hace Engels de Hegel y de los racionalistas. Todo lo racional es real, y todo lo real es racional”
6.- “La dialéctica racionalista lo es en contraposición a la mística”
 7.- “El cristianismo fue revolucionario frente al paganismo porque significó una escisión entre lo viejo y lo nuevo. Una teoría es revolucionaria en la medida en que es una separación y distinción consciente entre dos campos opuestos”
8.- “El hombre toma conciencia de las relaciones sociales en el terreno ideológico. En esa medida, las ideologías son el motor del mundo”
9.- “Las soluciones sólo pueden encontrarse en la identificación de la política y la economía. La política es acción permanente y da origen a organizaciones permanentes en la medida que se identifican con la economía”
10.- “El apoliticismo no es más que un individualismo animalesco”
11.- “El liberalismo es un programa político destinado a modificar al personal dirigente de un Estado y el programa económico de Estado mismo, es decir, a modificar la distribución de la renta nacional”
12.- “Los liberales no quieren modificar la estructura del Estado, sino únicamente la orientación económica del gobierno. Se trata de la rotación de los partidos dirigentes en el gobierno, no de la fundación y organización de un nuevo tipo de sociedad”
13.- “El liberalismo se presenta de múltiples formas, entre ellas en el economicismo y el sindicalismo teórico. A él pertenecen todas las formas de abstencionismo electoral”
14.- “Tomado del libro: Crítica de la Economía Política. Los hombres toman conciencia de los conflictos que se verifican en el mundo económico en el terreno de las ideologías”
15.- “De la Filosofía de la Praxis: La creencias populares tienen la validez de las fuerzas materiales”
16.- “El análisis de la correlación de fuerzas sólo puede culminar en la hegemonía de las relaciones ético-políticas y económico-sociales”
17.- “Al estudiar un período histórico se verifica que una crisis se ha prolongado unas decenas de años, hasta que las condiciones de alternancia han alcanzado su madurez”
18.- “Ninguna forma social confesará nunca que ha sido superada”
19.- “Las crisis históricas fundamentales están determinadas por las crisis económicas”
20.- “De la Revolución Francesa no puede decirse que la catástrofe del Estado absolutista se debiera a una crisis de miseria y empobrecimiento. El Estado se debatía en una crisis financiera y global y se planteaba la cuestión de donde deberían recaer los sacrificios y las cargas para poner en orden las finanzas estatales”
21.- “No puede existir igualdad política completa y perfecta, sin la igualdad económica”


SOBRE DIRECCIÓN Y LIDERAZGO:

1.       De las observaciones sobre algunos aspectos de la estructura de los partidos políticos en períodos de crisis orgánica: Al llegar a un cierto punto de vida histórica, los grupos sociales se separan de sus partidos tradicionales en su determinada forma organizativa, de los representantes que los dirigen, que dejan de ser reconocidos como expresión propia por su clase”

2.       “El contenido de la crisis de hegemonía de la clase dirigente, es producida porque ésta ha fracasado en una empresa política, o bien porque vastas masas han pasado súbitamente de la pasividad política a una cierta actividad y plantean reivindicaciones que en su conjunto constituyen una revolución. En este caso se habla de crisis de autoridad y de hegemonía”

3.       “Estas crisis crean situaciones inmediatas peligrosas, porque diversos estratos de la población no poseen la misma capacidad de orientarse rápidamente y de organizarse con idéntico ritmo. La clase dirigente tradicional, que cuenta con numeroso personal adiestrado, intentará cambiar nombres y programas para hacerse nuevamente con el control de la situación que se le estaba escapando de las manos. Si no puede evitarlo se expone a  que un adversario con poca preparación y adiestramiento, pero con alta potencialidad demagógica les arrebate el poder”

4.       “Evitar estos peligros dependerá de la capacidad de los partidos en reaccionar contra el espíritu consuetudinario, contra las tendencias a la momificación y el anacronismo, para no quedar vacios de contenido social”

5.       “El demagogo, el jefe carismático (Michels), se presenta ante la organización como insustituible, crea el desierto a su alrededor, destruye y elimina sitemáticamente los posibles concurrentes. El dirigente político que pone a la organización por delante de sus propios intereses, lo demuestra intentando elevar constantemente el nivel y la capacidad de la masa, ayudando a crear nuevos elementos que puedan sustituirle en la función de jefe”

6.       “La función hegemónica o de dirección política de los partidos se puede valorar por el desarrollo de la vida interna de los partidos mismos. Su reglamentación interna es considerada como cómo el tipo de convivencia colectiva para el que debe educarse a toda la masa. Los partidos pueden considerarse como escuelas de la vida estatal pretendida”

7.       “Hay dos tipos de partido, el partido de cuadros y el partido de masas. El partido de cuadros está constituido por una élite de hombres de cultura, que tienen la función de dirigir la sociedad  por medio de la  generación de  ideología. El partido de masas no tiene otra función política que el de la fidelidad genérica de tipo militar a un centro político. La masa simplemente maniobra y se le ocupa con prédicas morales,  incentivos sentimentales y mitos mesiánicos de espera de un tiempo fabuloso en el que todas las miserias y contradicciones actuales se resolverán automáticamente”

8.       “El espíritu de partido es fundamental para configurar el espíritu estatal”

9.       “Un partido político ha de tener un carácter esencialmente educativo, moralístico y cultural”

10.   “La historia de un partido tendrá que ser forzosamente la historia de un grupo social. El grupo social cuyos intereses defiende”

11.   “Todo partido es solamente una nomenclatura de clases”

12.   “¿Los grandes industriales tienen un partido político propio. NO. Los grandes industriales se sirven de todos los partidos existentes, según la ocasión. Lo que les interesa es un determinado equilibrio, que obtiene  reforzando con sus medios, en cada ocasión, a uno u otro de los partidos del tablero político; con la excepción del partido antagonista, cuyo reforzamiento no les interesa ni siquiera desde el punto de vista táctico”

13.   “Alguno partidos sólo se conciben a sí mismos como marginales, que presuponen un movimiento principal al que se incorporarán para reformar algunos males, presuntos o verdaderos”

14.   “La verdad teórica demuestra que toda clase tiene un solo partido y aunque se hayan presentado como partidos independientes, en momentos determinados se agrupan  formando un bloque único”

15.   “La función de un partido pude ser progresiva o regresiva. Es progresiva cuando tiende a mantener en la órbita de la legalidad a las fuerzas reaccionarias desposeídas y elevar el nivel de la nueva legalidad de las masas  atrasadas. Es regresiva cuando tiende a comprimir a las fuerzas vivas de la historia y a mantener una legalidad ya superada”

16.   “Cuando un partido es progresivo, funciona democráticamente. Cuando un partido es regresivo funciona burocráticamente, en el sentido de centralismo burocrático. En éste caso el partido es un puro ejecutante, no un cuerpo deliberante”

17.   “Para la construcción de los partidos hay que basarse en un carácter monolítico. Debe observarse que exista homogeneidad entre dirigentes y dirigidos, entre los jefes y la masa. Si en el momento decisivo los jefes se pasan a su verdadero partido de clase, las masas quedan truncadas, ineficaces e inertes”

18.   “Es innegable que los partidos son hasta ahora el modo más adecuado para formar a los dirigentes”

19.   “Después de una derrota hay que indagar la responsabilidad de cada uno de los dirigentes en sentido estricto”

20.   “En la lucha siempre se tiene que prever la derrota, por eso la preparación de los propios sucesores es un elemento tan importante como todo lo que se hace para vencer”

21.   “Es más fácil formar un ejército que formar capitanes. Un ejército ya formado es destruido si faltan los capitanes, mientras que un grupo de capitanes con fines comunes, no tardarán en formar un ejército, aunque éste sea totalmente inexistente”

22.   “ El sectarismo es una forma de clientela personal”

¡¡ Bon estiu ¡¡






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