Como ya escribí en algún momento, los meses de mayo y octubre, forman los 2 picos estadísticos de la gestión formativa en l´Escola Xavier Soto.
Ese es el motivo de la demora, se me acumula la faena.
No obstante dejaré alguna constancia sucinta de lo acaecido.
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PRIMERO DE MAYO
El 27 de abril asistí a la entrega de los Premios 1º de mayo.
En el ambiente se mascaba lo infumable de la situación política en Catalunya.
Acudo desde hace 5 años, y este ha sido el de más numerosa y destacada asistencia.
El President Maragall;los Consellers F. Mascarell y J. Valls; el Alcalde Clos; el Ministro J. Montilla; los ex-consellers C. Mieras y J.Mª Rañé... la sala llena a rebosar de sindicalistas y miembros del PSC.
El
aplausómetro denotaba la insatisfacción mal contenida. 3 aplausos y medio de cortesía para Maragall y su comitiva; y un atronador y mantenido aplauso para José Montilla.
Cuando éste, en su intervención, hizo un reconocimiento expreso al cesado José Mª Rañé, la sala se venía abajo. Era una respuesta en toda regla de los propietarios de la marca y el logo, hacia el usufructuario.
Para rematar la faena, Pepe Alvárez, el Secretario Gral. de UGT, se quejó expresamente del tratamiento que reciben los sindicalistas por parte de los políticos que les vetan, y así lo explican abiertamente, por el mero hecho de haber sido sindicalistas (¿¿¿) Toda la sala en pié aplaudiendo a rabiar (nunca mejor traido el verbo)
Fue toda una demostración de fuerza, además de un homenaje emocionante.
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CENAMOS CON DANIEL FERNÁNDEZ
El pasado 28 de abril, en el marco del curso de cuadros, cenamos con el Diputado y Coordinador del Grupo Parlamentario Socialista en el Congreso: Daniel Fernández.
Nos habló de la situación política y pudimos cotejar las enormes diferencias entre el balance de actuación de 2 años del Gobierno Zapatero, y el balance de actuación de 3 años del Govern Maragall -no hay color- , a mi juicio tenemos todos los números para perder el Govern de la Generalitat, mientras tenemos enormes posibilidades de conseguir una mayoría absoluta en las elecciones generales.Así de triste, así de contundente, así de claro.
Le transmitimos a Dani Fernández de forma muy diáfana, el malestar de los cuadros socialistas con la forma en que se está conduciendo esta multicrisis del Tripartito.
Si el psicólogo Peter, tuviera que poner un ejemplo actual de su famosa teoria:
"El límite de la incompeténcia" lo tendría a huevo.
Por otra parte descubrimos en Dani un personaje con un gran futuro político. Es un ideólogo y está en la estrategia organizativa. Lo veremos de ministro, seguro.
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PRESENTE MI SEGUNDO LIBRO
El 2 de mayo, con la sala de actos de l´Escola hasta la bandera, Miquel Iceta, junto a Josep Mª Sala y Albert Aixalá (Director de la Fundació Rafael de Campalans)
presentó el libro del que somos co-autores Pilar Guzmán (Gerente de l´Escola Xavier Soto) y yo mismo, titulado
TÉCNICAS DE COMUNICACIÓN POLÍTICA; un manual de 120 hojas, fruto de la experiencia de 15 años impartiendo este curso. Tuvo una excelente acogida entre los convocados, la mayoria de ellos participantes en los cursos de oratoria; el curso estrella por excelencia, por el que ya han pasado más de 600 alumnos, desde su primera edición.
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CONFERENCIA: DERECHA E IZQUIERDA. DIFERENCIAS POLÍTICAS FUNDAMENTALES
Ese mismo día 2 de mayo, pronuncié la conferéncia: DERECHA E IZQUIERDA. Un ensayo de 50 fólios donde profundizo sobre las señas de identidad, las características, los principios y los valores ideológicos,culturales y políticos de las dos filosofías que mueven al mundo desde hace 2 siglos. Son 15´ de lectura. Aqui va:
DERECHA E IZQUIERDA. DIFERENCIAS POLÍTICAS FUNDAMENTALES
I).- ETIMOLOGÍA y ORIGEN DE LA METÁFORA:
Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española Derecha e Izquierda (D/I) significan:
D: Dícese de la mano que corresponde a la parte de Oriente, cuando el cuerpo mira al Polo Norte/Camino recto.
I: Dícese de la mano contraria a la derecha.
Según la cultura que impregna la religión cristiana, y por la imagen del cuadro de la Santa Cena, a la derecha del Padre están los buenos, y a la izquierda los malos. –Nosotros, por supuesto-
La acepción política de las palabras D e I es mucho más trivial.
Su uso se remonta a la Revolución Francesa de 1789 y su origen fue casual, en función del lugar que ocuparon en el hemiciclo los representantes del pueblo y de la burguesía. Obvio decir que los representantes de la Monarquía también ocuparon su lugar.... bajo la guillotina... Son por tanto conceptos espaciales. Definiciones de lugar
II. ANÀLISIS HISTORICISTA: DOS SIGLOS:
Desde entonces la Izquierda se identifica con los valores de la trilogía: la liberté; l`egalité; la fraternité.
LIBERTAD de los individuos en tanto que sujeto de derechos personales e inalienables.
IGUALDAD entre individuos nacidos iguales. Es decir, ruptura de los inaceptables privilegios de clase, por origen de cuna.
FRATERNIDAD, versus SOLIDARIDAD, en tanto que cooperación entre seres humanos libres e iguales.
Los precursores ideológicos del socialismo fueron:
Desde un punto de vista tanto utópico como “científico” primero Tomás Moro (británico) con su libro Utopia (1516)
Tomàs Campanela (italiano) con La Ciudad del Sol (1623)
Posteriórmente los franceses Jean Meslier (1664-1729) y Gabriel Bonnot (1709-1785) con su Código de la Naturaleza.
Le siguen François Noël (1760-1797)
Saint Simón (1760-1825).
Charles Fourier (1772-1837) y
Rober Owen (1771-1858) en Inglaterra.
Etienne Cabet ( 1788-1856), publica, en 1840, su Viaje a Icaria. Este ya es un pre-manifiesto del comunismo
Desde una cosmovisión idealista: Kant y Hegel.
Y desde una visión materialista -filosóficamente hablando- están Marx y Engels, entre otros.
Como reacción a la comuna de París y a sus valores revolucionarios, SOREL teorizó sobre la desigualdad de clases, como necesidad social; teoria de la que se apropió
la derecha reaccionara francesa que intentaba frenar el avance del poder del pueblo en armas.Posteriormente sirvió de alimento ideológico a los movimientos fascistas en la Italia de MUSSOLINI y después al nacional socialismo de ADOLF HITLER.
III. ANÁLISIS POLÍTICO DE LOS TÉRMINOS:
D e I, no pertenecen a un lenguaje de conceptos rigurosos, o absolutos. Incluso han ido variando en el tiempo.
Por ejemplo, el voto de la mujer se incluye desde los tiempos de Rosa de Luxemburgo y en España desde la Primera República.
Son términos de significado descriptivo, relativo, y evaluativo; mutante en el tiempo y adaptado a cada momento histórico. Los valores de la Izquierda no son los mismos hoy - en el 2006- que en 1848.
En cualquier caso D e I, SI son conceptos convencionales, antitéticos, contrarios en cuanto a modelos de organización social; que defienden desde sus inicios principios ideológicos y concepciones del mundo distintas y opuestas.
Son prácticas de vida; de organizar la vida económica y social; de entender y de transformar el mundo de forma distinta.
Significan diferencias de pensamiento y acción política. Cargas de valor político que se excluyen mutuamente.
No se puede ser al mismo tiempo de derechas e izquierdas.
Ninguna doctrina o movimiento político puede reivindicarse simultáneamente de las dos orillas.
Algunos autores establecen
5 CRITERIOS DE DISTINCIÓN entre derecha e izquierda.
1.
Criterio temporal. Los conservadores defienden criterios y valores historicistas, y los progresistas defendemos el cambio permanente del Statu Quo (la física y todas la ciencias modernas confirma que la realidad es un cambio permanente)
(p.ejemplo, mi padre):
“esto siempre ha sido así y no vas a ser tú quien lo vaya a cambiar”
Si le hubiera hecho caso a mi padre, y como yo otros, todavía estaríamos de Canovas a Sagasta.
2.
Criterio espacial, o físico: Lugar que ocupa una fuerza política en el hemiciclo.
(p.ejemplo en el Parlament y en el Congreso de Diputados.
3.
Criterio en función de los sujetos/personas físicas: En función de su renta desigual.
Respecto a las personas más humildes, menos pudientes, o
más desfavorecidas económicamente, hay un dicho con mucho sentido común:
“no hay nada más tonto que un obrero de derechas”
4.
Criterio funcional, de estatus en la pirámide social jerarquizada: las clases, los sectores, las capas, la gente; como quiera hoy llamárseles a los diferentes grupos existentes en el interior de una sociedad, ocupan una función social y económica que los diferencia nítidamente sin ningún tipo de análisis ideológico
5.
Criterio respecto al modelo de conocimiento: racionales, o racionalistas, irracionales, o irracionalistas.
Racionalismo, en tanto que forma de pensar que permite al hombre acercarse a conocer su realidad, transformarla y guiar su destino, sin que esta sea un designio inevitable igual a: creo lo que veo y si no me gusta lucho por transformarlo. El irracionalismo deista, de los que creen en la fuerza del destino, del mas allá y de sus destinadores, se llamen estos Alà, Yavhé, Cristos, Buda, o la bruja pirula.
“Si esta es la voluntad del ser supremo yo no puedo cambiarla”. Estos aceptan la sumisión, la obediencia y la resignación, como valores inmanentes del individuo.
D e I son conceptos que han evolucionado históricamente.
En los inicios del despotismo ilustrado, de la creación de los modernos estado-nación, D era una acepción positiva (por aquello de qué la historia la escriben los ganadores/poderosos) e I una acepción negativa. Afortunadamente la gestión de los gobiernos social-demócratas en el mundo, están cambiando esta negativa concepción original.
De toda esta explicación previa, lo fundamental es retener que D e I, son conceptos que se circunscriben a una practica de principios y valores en el área política y que describen un lugar en el espacio político.
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Con la caída del muro de Berlín en 1990, se produjo una crisis de identidad de la izquierda en general, en tanto que caída de un modelo social, el llamado de “
socialismo real” o modelo comunista, donde convivían la planificación económica estatista, donde el estado asegura una cierta redistribución de la riqueza de manera centralizada. Pero con la ausencia de libertades políticas, donde la llamada "
dictadura del proletariado" anulaba las libertades públicas, con el fin de consolidar la primera fase del comunismo, entendida como la del “
socialismo real”.
Los liberales abogan por la libertad pero nunca han asegurado los derechos de igualdad. El “socialismo real” de corte estalinista aseguró una cierta igualdad pero anuló las libertades individuales y colectivas.
Los nominalismos con ser importantes no determinan la pertenencia real a un bando u otro.
Si los envoltorios que dicen el nombre de la cosa son indicativos importantes; lo determinante son los contenidos, es decir, los programas que se aplican.
La derecha aprovechó cierta parálisis y falta de reflejos de la izquierda, que tardó en reaccionar para dar explicaciones teóricas por la caída del modelo comunista; para atacar diciendo que aquello significaba el fin de las ideologías y que se iniciaba la era de un solo modelo social, el del pensamiento único; la vuelta al monismo de los neocons. (F. Fukuyama)
Aquella cierta crisis de las ideologías y parálisis de la Internacional Socialista como fuente de aportaciones teóricas, se resolvió con reflexiones tan importantes para el pensamiento político de la izquierda como las de
Norberto Bobio, filósofo italiano que sobre la caída del muro, afirmó
“la experiencia comunista y sus métodos han fracasado en el camino de avance hacia el socialismo, pero sus objetivos y fines sociales siguen vigentes.”
“Las ideologías son árboles con muchas ramas que hay que regar para que reverdezcan permanentemente”.
En España, desde el inicio de este siglo, el doctor
Vicenc Navarro, catedrático de Políticas Públicas de la Universidad Pompeu Fabra, de Barcelona, está desarrollando una influyente actividad intelectual en el ámbito del pensamiento político de izquierdas, con un nivel de radicalismo democrático muy digno de elogio.En torno suyo se ha nucleado un grupo de
"discípulos" que ,entre otras cosas,realizó una importante campaña de concienciación, a finales del 2003, en torno a la formación de UN NOU GOVERN D´ESQUERRES.
Desde hace 5 años, sus abundantes artículos de opinión en la prensa escrita, con todo un referente para la izquierda. A mi me gusta decir que
el profesor Vicenc Navarro, es el Norberto Bobio, español
La ideología no es más que la expresión en ideas y valores de las diferentes prácticas de vida, y como hay diferentes formas de vivir, hay diferencias ideológicas. Para que las ideologías se terminaran tendríamos que ser todos iguales, y esto ni siquiera es el objetivo del socialismo. No podemos ser todos iguales, pero si podemos crear una realidad material que favorezca la igualdad de oportunidades para realizarnos dignamente como seres humanos.
Para acabar este apartado Histórico-Político, decir que D e I, son ideas en contraste permanente que ofrecen y defienden ideas, valores, intereses, programas y métodos para intentar resolver los problemas sociales.
SIMPLIFICANDO:
La D existe para defender los intereses de los poderosos, de la minoría social.
La I para defender los intereses de los oprimidos, de los más desfavorecidos, de la mayoría social.
En el “Manifiesto Comunista”, o en otros muchos textos originarios del socialismo, los clásicos nunca definieron exactamente la palabra socialismo, mas bien manifestaron su carácter, como una etapa previa hacia el comunismo; de socialización de la propiedad privada de los medios de producción para, con ella, generar una socialización de la cultura, de la política, de la economía y de la ética de la vida en sociedad.
Entendemos que el fin último del socialismo no es conseguir la felicidad perpetua, sino la igualdad de oportunidades materiales e intelectuales, para así hablar de un género humano con igualdad de dignidades, (una persona sin derecho a los estudios, al trabajo, o a la salud, no puede, no tiene posibilidades de vivir una vida digna e igual a la que si los tiene garantizados.) Por ello la construcción de un mundo sin explotadores ni explotados, de un mundo sin clases sociales antagónicas, es el programa máximo; el fin estratégico del socialismo.
Queremos acabar con la pobreza, porque los pobres tienen limitada su libertad, ya que son prisioneros de la lucha por la subsistencia.
La libertad potencial empieza después de librarse del yugo de la subsistencia. La actividad económica debe ser un instrumento básico de la libertad, debe dar y ampliar la disposición de tiempo libre y crear las bases para el uso de dicho tiempo libre, en la producción de bienes culturales y en el perfeccionamiento fraternal individual y colectivo de la sociedad.
Una sociedad no es libre cuando el tiempo libre y su uso se concentra en unos cuantos privilegiados. Una distribución adecuada del tiempo libre promociona y acrecienta el patrimonio cultural, estético y ético del conjunto de los seres humanos, única base efectiva para una mayor fraternidad, igualdad y justicia social.
Por eso hoy, el socialismo pretende colocar la economía al servicio de los objetivos sociales, poner el crecimiento del PIB al servicio de problemas sociales.
Cuando hoy se dice
"que la educación y la capacitación son fundamental porque sin ello no seremos competitivos", eso equivale a decir, que la capacitación y la educación son un medio, un instrumento del mercantilismo.
Debemos desarmar esa lógica nociva. La actividad económica debe ser un instrumento para la educación, la cultura, la salud.
La educación no es importante para la competitividad, sino que es importante en sí misma, para la consecución de la dignidad humana. Es una meta ética. Todos los adultos y niños deben ser educados, deben saciar su hambre biológica e intelectual, deben tener salud y viviendas dignas.
Para el socialismo la economía debe organizarse para cumplir con esas metas éticas. Pero no al revés: tenemos que lograr tal PIB, con tales tasas de crecimiento e inversión, en tal plazo, para poder redistribuir la riqueza; construir tantas escuelas; contratar a tantos maestros; construir tantas viviendas sociales, poner en el mercado tantos pisos de alquiler; construir tantos hospitales; tantas residéncias para la atención a personas discapacitadas; para la mejora de la movilidad y el transporte público; para....etc.
Nos interesa la efectividad del mercado respecto, prioritariamente, de la suerte de los recursos humanos, de las personas y su bienestar; de la cohesión social y del progreso y crecimiento sostenible. Los socialistas debemos afrontar la economía asumiendo el PARA QUE antes que el QUIEN, COMO y el CUANTO
Desmenucemos; analicemos más en concreto la trilogía de la revolución francesa
“liberté, egalité, fraternité”.
IV.-Que queremos decir con LIBERTAD:
- Libertad para decidir sin ningún tipo de coacción
- Libertad con el único límite del respeto a la libertad del otro
- Libertad respeto a la declaración universal de los derechos humanos
No obstante, el ideal de libertad en sí mismo no sirve para definir D e I.
Existen movimientos políticos que defiende el autoritarismo tanto de izquierdas como de derechas.
Es mucho más definitoria la ligazón de LIBERTAD con DEMOCRACIA, como forma de gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.
La izquierda entiende la DEMOCRACIA como universalización del valor político LIBERTAD.
La gestión del DEMOS (gobierno de todos) con la máxima participación y transparencia.
La DEMOCRACIA no es un fin en sí mismo, es un método, es la mejor manera posible para la toma de decisiones colectivas de forma reversible. (Cuando a la mayoría no nos gusta un gobierno, lo cambiamos)
La extrema derecha, en su versión fascista y la extrema izquierda, en su versión comunista, comparten un odio visceral por la democracia formal.
Cuando
Fernando de los Rios, en nombre del PSOE se entrevistó con Lenin, con motivo de la reunión de la 2ª Internacional, el primero pregunto:
“y que hay de la LIBERTAD ¿ “
a lo que el segundo contestó: “LIBERTAD, PARA QUE ¿” “LIBERTAD PARA SER LIBRES”, concluyo
F. De los Rios.
Lo contrario a democracia (gobierno de la mayoría) es el totalitarismo, de derecha o de izquierda.
Totalitarismo que genera la ausencia de control sobre el poder –o balanza de pesos y contrapesos, que cita literalmente nuestra Constitución- sin los cuales los gobiernos acaban tornándose despóticos, prepotentes, corruptos e ineficaces.
(la vida de un gobierno totalitario
"dura lo que dura...." o tarda en revelarse el pueblo contra la injusticia)
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Dejarme desgranar un poco más el término IGUALDAD:
IGUALDAD como remoción o eliminación de la diferencia de oportunidades por origen de cuna o clase social.
Durante la etapa de democracia avanzada, nivelar capas sociales por medio de la distribución de la riqueza, imponiendo una fiscalidad progresiva (Que pague más, el que más tiene).
Los socialistas partimos del reconocimiento de que la desigualdad es un hecho fortuito, accidental, en función del país en el que naces, del contexto histórico o de la familia.
El mejor camino hacia el socialismo es la práctica de la democracia radical.
El informe de la UNESCO señala que durante los últimos diez años –1995-2005- se está ampliando la polarización de las desigualdades sociales.
Cada vez hay menos países ricos que controlan la riqueza mundial, y más países pobres.
Cada vez hay menos personas ricas y más personas pobres.
El reciente informe sobre el desarrollo humano en el 2005 de Naciones Unidas (PNUD) dice: “El ingreso total de los 500 indivíduos más ricos del mundo, es superior al ingreso de los 416 MILLONES de personas más pobres”
Y en su pag. 3 señala:”Más de 1.000 MILLONES de personas, sobreviven en condiciones de abyecta pobreza, con menos de 1 $ al día” ...
”2.500 MILLONES de personas viven con menos de 2 $/día, que representando al 40% de la población mundial, obtiene solo el 5% del ingreso mundial”...
”solo el 10% de la población más rica, obtiene el 54 % de los ingresos mundiales”
En España, sin ir más lejos, después de 8 años de gobiernos del PP, tenemos ocho millones de personas -el 20% de la población-1 de cada 5, viviendo en el umbral de la pobreza.
El mundo avanza hacia la polarización social entre explotadores y explotados, validando las tesis de
Carlos Marx, en su obra
“El Capital”.
Estamos pasando de la etapa del capital productivo, de los empresarios que invertían y arriesgaban, creando puestos de trabajo para extraer la plus-valía de la fuerza de trabajo –de los trabajadores-, a la etapa del control del capital financiero, no productivo, especulativo, volátil y generador de burbujas financieras. Hoy el mas del 50% del capital que se transa diariamente en las bolsas del mundo es especulativo.
Del capital especulativo y del poder de las Bolsas internacionales, a los oligopolios (mercados energéticos mundiales). De los oligopolios, a los duopolios; y de los duopolios a los monopolios; porque el fín último del capital siempre ha sido: obtener la máxima cantidad de beneficio posible, en el menor tiempo posible, y para ello es necesaria la menor competencia posible entre los operadores financieros. Cuantos menos, más.
Para eso se montarán guerras con excusas artificiales, con el único fin de despojar a los países productores de materias primas de sus fuentes de riqueza y conquistar y ampliar mercados.
p.ej: Porqué EE.UU está amenazando a Irán y busca la complicidad de la ONU, con la excusa de que quiere enriquecer uranio, para conseguir la bomba nuclear ¿
Porqué no ataca directamente a Corea del Norte que declara abiertamente que ellos si la están fabricando ya ¿
Muy fácil de explicar; Irán tiene enormes yacimientos de petróleo y Corea no.
El mismo cuento de las armas de destrucción masiva que inventaron el trío de las Azores para atacar Irak y dotarla de más democracia. Ved como están después de 3 años: En guerra civil; con un gobierno títere pro-americano que les expolia de su petróleo y dando justificaciones para el aumento del terrorismo internacional. La seguridad en el mundo lejos de haber aumentado –excusa inicial de la guerra- ha disminuido.
V.-LIBERTAD, versus, IGUALDAD
Libertad e igualdad forman un binomio interdependiente.
La libertad tiene más incidencia social en la democracia y la igualdad tiene más incidencia en los países de socialismo real (comunistas).(Cuba, Vietnam; Corea del Norte; China)
La igualdad acaba siendo un generador de libertad personal, que depende de condicionantes de religión, origen, raza o sexo.
“No hay peor desigualdad que ser pobre, negra y mujer” Esto es un lugar común, pero existe una situación todavía peor: “Ser pobre, negra, mujer y practicar, o que te hagan practicar a la fuerza, o manipulada, los valores culturales de cualquier religión o dogma de fe que implique la vejación, el castigo físico o la ausencia de derechos en plano de igualdad de género entre seres humanos; y esto, con distintas intensidades y en distintos momentos históricos, se da en todas las sectas y religiones.
“La dependencia económica genera falta de autonomía” no por ser un tópico deja de ser real.
El estado social y democrático de derecho en España y los países del primer mundo con gobiernos socialdemócratas, contemplan un igualitarismo mínimo, económico, social y jurídico, como reductor de las desigualdades y cohesionador social. Las garantías de mínimos económicos para vivir dignamente, como un bien social en si mismo.
LIBERTAD E IGUALTAD, como todos sabéis, han sido, durante el último siglo, los dos ejes centrales de la lucha política en el mundo; y me da la impresión de que lo continuarán siendo durante muchísimo tiempo más.
Sin IGUALDAD no hay LIBERTAD ¡¡
Sin LIBERTAD no hay EMANCIPACIÓN personal posible ¡
Sin EMANCIPACIÓN personal, no será posible –nuevamente- la IGUALDAD ¡
Ambos conceptos forman un círculo que se retroalimenta.
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VI.-FRATERNIDAD = SOLIDARIDAD + COOPERACIÓN Y AYUDA AL TERCER MUNDO; y
ENTRE PERSONAS, PUEBLOS, REGIONES Y PAÍSES
El Gobierno español dedica por primera vez en la historia de España, el 0,7% de los PGE a ayuda, solidaridad y cooperación con el tercer mundo.
La condonación de la deuda histórica con países en vías de desarrollo ha sido otra de las medidas adoptadas por el gobierno socialista. Fundamentalmente con América Latina.
La ayuda de las ONG y de los brigadistas del trabajo comunitario son buenos exponentes también de la cooperación del primer mundo, de los países desarrollados, con los que no lo están.
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VII.- JUSTÍCIA SOCIAL
El estado social y democrático de derecho, también llamado estado benefactor, del que disfrutamos en los países del primer mundo se apoya en cuatro patas:
- Derecho a la sanidad pública
- Derecho a la educación pública
- Derecho a la seguridad social (pensiones)
- Derecho a los servicios sociales y asistenciales, complementados ahora con la nueva ley de asistencia a las personas dependientes
Estos cuatro derechos interactúan como argamasa social para conseguir equilibrio y cohesión en cada país.
La declaración universal de los derechos humanos reconoce a los individuos como depositarios de los derechos sociales de educación, salud y trabajo.
España, junto a los países nórdicos, con gobiernos socialdemócratas en los últimos 75 años, es de los pocos gobiernos en el mundo que implementan tales medidas.
VIII. SEGURIDAD
Dejadme decir que la seguridad que siempre ha sido una baza que la derecha ha jugado con mayor habilidad, por aquello que se la supone más autoritaria, más rígida, más violenta y con menos contemplaciones a la hora de mantener el “orden público”
Debe ser necesariamente una bandera que los gobiernos de izquierda hemos de arrebatarles.
La política de la derecha en este campo ha sido:
“la seguridad para quien se la pueda pagar” –2001.Delegado del Gobierno de la Comunidad de Madrid, ante los crímenes de Alcobendas-
El aumento de los cuerpos de seguridad privada, ha sido espectacular en los últimos años y en estos momentos está a punto de sobrepasar en efectivos a los de la seguridad pública.
Si no tenemos SEGURIDAD para deambular por la calle, sin miedo a nuestra integridad física, no podremos disfrutar de nuestra LIBERTAD
La SEGURIDAD debe ser contemplada como un bien común de carácter individual y colectivo, exigible a los poderes públicos que ostentan constitucionalmente el monopolio de la fuerza legítima para reprimir conductas violentas, asociales o peligrosas.
La SEGURIDAD debe ser desarrollada como cuerpo teórico por la izquierda, como una política pública más; indispensable para garantizar la convivencia social.
IX. RELIGIÓN
El socialismo ha sido históricamente racionalista y dialéctico.
Los estatutos del PSC contemplan la libertad de conciencia.
La constitución española nos declara estado aconfesional, con educación obligatoria y laica.
Mientras la derecha predica e implica el valor de la compasión, obediencia y resignación ante el
estatu quo de los desfavorecidos frente al poder; la izquierda impulsa valores de autonomía y crecimiento personal. Niega la predestinación del género humano y afirma que las personas y los pueblos son dueños de sus propios destinos.
Si pensáramos lo contrario, habría que decir que Bush es un castigo divino para los americanos, ya que se confiesan en un 70% cristianos practicantes, (frente a un 18 % en España), que se comunican habitualmente con su Dios y tienen el dirigente que el Cielo les ha enviado y que su electorado permite.
Nosotros teníamos al
“Caudillo por la gracia de Dios” y ellos tienen al inteligente Bush.
Lo mismo podríamos decir de los regímenes en los estados de confesión musulmana.
La lucha iglesia / estado por el control de la educación por incluir valores en los niños, todavía sin criterio formado y maduro, que condicionarán y afectaran a los futuros adultos en un sentido y otro políticamente, está de plena actualidad tanto en España como en el resto del mundo.
La iglesia intenta regir las leyes del estado en campos de libertad personal tales como el matrimonio, el divorcio, el aborto, la eutanasia y la anticoncepción.
En el estado laico prima la libertad del individuo por encima de la moral religiosa.
En el estado confesional prima la voluntad divina escrita por iluminados, previa revelación sin testigos, a sus elegidos en la Tierra.
La contienda entre religión y política es la lucha histórica por disputarse el gobierno de los hombres.
Las religiones siempre han sido la mejor arma de la derecha y de los conservadores reaccionarios, para conseguir la alineación mental de los pueblos, para evitar insurrecciones ante las injusticias sociales.
Los emperadores romanos, cuanto mayores eran las crisis políticas, mas invertían en la máxima: “Pan et circus”. Se trataba de mantener al pueblo entretenido para que no tuviese mucho tiempo de pensar, después del trabajo.
Carlos Marx acuño la célebre frase:
“La religión, es el opio del pueblo” se refería al adormecimiento de la conciencia social que se crea al estar encadenado a una espera desde lo alto, para la solución de una sociedad mejor para todos; aquí abajo.
Su acepción moderna, cuando la fe religiosa está en franco declive, vuelve a ser
“Pan et circus”, tradúzcanme,
circus por estadios donde se juega con pelotas de diversos tamaños (futbol, tenis, baloncesto, béisbol....) o donde el
gladiador sacrifica a las fieras (toros, o lanzamiento de cabras desde el campanario)
Todos estos rituales y sus liturgias tienen el mismo fin, entretener al pueblo (generalmente masculino) mientras simultáneamente practican terapia de grupo descargando sus tensiones personales y la fuerza de su tetosterona contra los árbitros o el negro de turno.
El género femenino, generalmente con mayor índice de inteligencia emocional que el masculino, mayoritariamente, no ha resultado afectado por este fenómeno histórico “de masas”.
X. SOBRE LA CUESTIÓN NACIONAL, o “El fet nacional”
Si el socialismo es defensor de la libertad, igualdad, solidaridad y justicia social entre personas y pueblos.
Es contrario a la esencia socialista la defensa de privilegios que afecten a la libertad personal, de clase, de origen, o económicos en función del lugar de nacimiento, sea este una nación una autonomía o una región.
El socialismo se reconoce internacionalista y solidario.
Las máximas de
“proletarios/trabajadores y pueblos del mundo unios” sigue estando de plena vigencia.
La derecha predica los derechos del estado por encima de los derechos del individuo.
La máxima Carlista de otros tiempos
“Dios, patria, rey” se identifica con los acentos actuales del PP:
- Nación
- Patria
- Bandera
La famosa frase:
“Identificamos a un canalla, cuanto mayor es la tela detrás de la que se esconde”, les viene al pelo, mientras intentan emular a sus envidiados EEUU; país donde la omnipresencia de la bandera en la vida de los norteamerticanos y la exaltación permanente del sentimiento de patria superior a los demás pueblos del mundo, es un magnífico ejemplo de cultura de derechas. (40 millones de analfabetos funcionales y 50 millones de excluidos de la sanidad) Obviamente utilizan la bandera para tapar sus vergüenzas sociales.
Algo semejante a lo que los nacionalistas catalanes intentaron durante 23 años sin conseguirlo, identificar patria, bandera, lengua y caja/financiación, con el
“fet diferencial catalá” o “fet colectiu” superior al del resto de autonomías, adjetivadas con intención insultante de “españolistas”; insulto con el que el Conseller del tripartito: Carretero, obsequió en un ataque de ira – anti-estatutaria, a José L. R.Zapatero, nuestro Presidente de Gobierno.
XI. RESUMEN DE LOS VALORES GENERALES DE DERECHA E IZQUIERDA
QUE POSTULA LA DERECHA EN LO ECONÓMICO:
Adelgazamiento del Estado, o Estado mínimo· Conservadurismo· Liberalismo Fiscal (porcentaje único)· Liberalismo económico y mercado desregulado. Que primen las leyes de mercado sin que el Estado intervenga· Conservacionista de los derechos y privilégios históricos, o de origen· Desigualdad (Hobbes) “estado de la naturaleza. El hombre es un lobo para el hombre” (ley de la selva)· La propiedad y la riqueza son un fin en si mismo. Objetivo vital el lujo, la ostentación la opulencisa, el derroche. Aparentar· A cada uno según su clase social (“siempre ha habido clases y las habrá”)· Nepotismo, amiguismo, corrupción personal y social. (“Yo estoy en la política para forrarme” Eduardo Zaplana)· Aumento de las jerarquías sociales (“no sabe vd. Con quien está hablando”· Financiación de los partidos anónima y opaca ("Ya me devolveréis el favor".Naseiro) Solo los ricos y poderosos pueden ser algo en la política (“Los ricos inteligentes gobiernan el mercado y las finanzas; los ricos tontos, gobiernan el estado”)-Bush- Retribucionismo (“Y yo que gano con esto”)· Egoismo· Interés personal; individualismo.· Capitalismo·
QUE POSTULA LA DERECHA EN LO POLÍTICO:
Orden moral marcado por leyes divinas y dogmas de fe irracionales. Confesionalismo de Estado. Obligatorio· Monista· Unicismo· Actitud ante la vida de resignación, compasión, aceptación del destino (“Si naciste para martillo, del cielo te caen los clavos”)· Cuanto peor viva en esta Tierra de paso, más posibilidades de ganarme el cielo (“martirologio o victimismo masoquista”)· Conservador· Tradicionalista (y de las JONS)· Inmovilista· Contrarevolucionaria· Nacionalista· Nación como sujeto de derechos· Pureza de la raza blanca· Inmigración sin derechos, para su mejor explotación económica· Tendencia reduccionista a limitar las libertades (“La democracia es una ventana con rejas”)· Monarquía (privilegios económicos y sociales en función de la cuna , de la herencia y de los Presupuestos Generales del Estado)· Obediencia, sumisión, disciplina, verdad única. Fomenta el apoliticismo y la abstención (“Haced como yo, no os metáis en política” -F.Franco-· Niega las ideologías· Imperialista (“Unidad de destino en lo Universal”)· Militarismo· Matonismo. Recurso a la violéncia fácil en cualquier situación de crisis social interna o externa (Perejil; Irak)· Autoritarismo· Sublimación de la Nación del patrioterismo y de la bandera, para esconder los deficits sociales.
QUE POSTULA LA IZQUIERDA EN LO ECONÓMICO·
Reforzamiento del Estado del Bienestar; o estado benefactor· Reformismo social, gradualista· Fiscalidad progresiva y redistributiva (“que pague más, quien más tiene”)· Racionalidad económica, compatible con la lógica del mercado regulado, para conseguir mayor cohesión social y auséncia de conflictos· Igualitarista o nivelador de las desigualdades (Universaliza derechos y restringe privilegios)· Igualdad (Orwell) “todos somos iguales, pero unos son más iguales que otros”· Rousseau: “Que todos tengan suficiente y ninguno demasiado”· A cada uno según sus necesidades, a cada uno según su trabajo· Igualdad de oportunidades. Honestidad personal. Honradez (“Para los cargos públicos, elegid a los mejores y más capacitados y vigiladles como si fueran canallas” P. Iglésias)· Nivelar o achatar la pirámide social· Financiación de los partidos pública y transparente (La política y sus partidos, son un bien público y debe financiarse públicamente)· Todos los ciudadanos pueden participar en política· Altruismo; entrega personal desinteresada· Generosidad· Interés colectivo; bien común· Socialismo
POSTULADOS DE LA IZQUIERDA EN LO POLÍTICO·
Libertad personal protegida por el Estado de derecho. Reglas de convivencia pactadas de acorde con principios éticos· Laicismo· Universalista· Pluralidad· Crítica y lucha permanente por mejorar la sociedad (“Socialista como ser social insatisfecho”)· Materialista dialéctico, racionalista.· Innovador· Progresista· Reformista· Revolucionaria· Internacionalista· Personas como centro y sujeto de derechos sociales y políticos (humanismo)· Diversidad étnica, mestizaje· Inmigración integrada, ciudadanos del mundo· Máxima libertad posible entre indivíduos cívicos y responsables (“Democracia como ventana de libertad personal”)· República entre ciudadanos libres e iguales· Democracia, debate y contraste de ideas· Cultiva y fomenta la participación ciudadana· Defiende las ideologías· Federalista (Maastrich)· Pacifismo· Violencia como última ratio. Violencia como monopolio del Estado· Autoridad democrática
XII.-FINALMENTE VEAMOS SI HAY COINCIDÉNCIA DE OBJETIVOS Y FINES, ENTRE LO EXPRESADO EN ESTA CONFERÉNCIA Y LO EXPUESTO POR EL SECRETARIO GRAL. DEL PSOE Y PRESIDENTE DEL GOBIERNO.
En su intervención, realizada delante del Consell Nacional del PSC, el pasado 5 de Febrero del 2006; José L. Rodríguez Zapatero fijó
5 FINES ESTRATÉGICOS DEL SOCIALISMO EN ESPAÑA:
1. LIBERTAD
2. IGUALDAD
3. JUSTICIA SOCIAL
4. PROGRESO
5. BIENESTAR
Al mismo tiempo que marcó los
3 EJES DEL GOBIERNO SOCIALISTA PARA LA PRESENTE LEGISLATURA
1. +DERECHOS CIVILES, SOCIALES Y POLÍTICOS
2. MEJORAR LA CONVIVÉNCIA SOCIAL
3. PAZ
Dejo para vosotros la evaluación, o no, de la concordancia en el discurso de fondo.
La fortaleza ideológica del actual Presidente del Gobierno, su integridad personal y fidelidad a los principios y valores de la izquierda, hará que durante sus mandatos, que preveo y deseo reiterados, España puede avanzar más que durante ningun período anterior de la história de España.
Moltes gràcies per la vostre atenció.
Cornellá 25 de abril del 2006
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CURSO PARA ALCALDES GIRONINS
El sábado 6 de Mayo, impartí un curso de Técnicas de Comunicación de 8 horas a los alcaldes y caps de llista de les Comarques Gironines. Todo un éxito de asistencia -18 personas- que aguantaron estóicamente todo el día, sin flaquear.
Aprecio un cambio cualitativo importante en la percepción de l´Escola de Formación, entre la militancia.
En los inicios -2001- fue una actividad a la que solo acudían militantes de base y cuadros medios de la organización.
De un año a esta parte acuden numerosos cargos públicos: Concejales, Alcaldes; Parlamentarios; y cargos orgánicos importantes -miembros de la Ejecutiva Nacional-
con una actitud de humildad y superación que les honra y que a la vez constituye todo un estímulo y a la vez un reto para los formadores y para la calidad de l´Escola.
El pasado viernes, en el marco del curso de cuadros de l´Escola de Formació Xavier Soto, vino José Zaragoza, Secretario de Organización del PSC y Director de la campaña electoral del 1-N.
Pepe fue fiel a la imagen que proyecta: duro, claro y contundente, pero todos pudimos apreciar la emoción contenida, la tensión emocional que le afloraba, después de tanto tiempo de trágala, sin poder compartir. Algo de terapia de grupo si tuvo la sesión, muy, muy esclarecedora. 
